Sobre el toro embolado y encajonado en Pedreguer
Des de l’Associació animalista els Poets volem fer les següents reflexions: Sembla que ser de Pedreguer i dir no al bou embolat i encaixonat és ser una o un antipatriòtic i estar en contra de les festes. Pareix que per alguns existeix una vareta de mesurar, que en el moment que poses a debat aquestes dos modalitats en qüestió, ja et titllen de voler que les festes senceres desapareguen del mapa.
Per començar les festes de Pedreguer són molt més que el bou encaixonat i embolat. Posar dins del mateix sac que llevar aquestes dos modalitats es voler carregar-se les festes és una greu equivocació i un engany pels que escolten tals afirmacions.
A les festes de Pedreguer es fan entrades de bous i vaques, la solta a la plaça de vaques i d’algun bou, (es reivindica en alguns llocs sols la paraula mascle “bou” quan hi ha protagonistes vaques i que per cert són més juganeres que els mateixos mascles) i també concerts, balls, dansa, cercaviles, processó, misses i per suposat que sopars i paelles populars, coets, castell, cordà, jocs i competició d’esports de diverses disciplines i moltes coses més. A la gent com en tot, algú els podrà agradar una cosa més que una altra, està en tot el seu dret. Afirmar com afirmen alguns que la plaça està sols plena quan hi han actes taurins (per cert sense especificar, sempre mesclant-ho tot) és una afirmació nul·la i falsa. Segurament si els concerts tornaren a la plaça, podríem parlar d’una altra manera, no?Però en aquest cas concret, rebutjar el bou embolat i encaixonat no és una qüestió de gustos ni de anti-Pedreguer, és una qüestió de ètica i d’estar en contra de la violència dins de les pròpies festes. Llevar aquests dos actes no significa prohibir la resta d’actes taurins.
El que si que tenim clar és que l’encaparrament de continuar programant aquests dos terribles espectacles a la llarga anirà en detriment de les pròpies festes. Cal fer un replantejament ja que no fer el bou embolat i encaixonat no perillen les festes (per cert no són tan antigues com diuen, el bou embolat està al voltant dels 30 anys i el encaixonat pels 10), tot al contrari, és voler tindre les festes que hem tingut i per suposat evolucionar-les cap al segle XXI.
Tenim un gran repte i gran responsabilitat les ciutadanes i ciutadans del nostre poble, ara mateix, ja que l’Ajuntament ens convoca a pronunciar-nos si volem o no el bou embolat i encaixonat. La pregunta és molt clara, no parla de res més de les festes. Si o No al bou embolat i encaixonat. Per aquesta associació el repte encara és més gran ja que depenem d’un mínim de participació, un 25% és a dir sobre 1627 persones que és puguin pronunciar, sinó van a votar aquest mínim de persones encara que guanyara el no a la consulta, es continuaria fent aquestes dos barbaritats a la plaça del nostre poble. És molt trist!
Nosaltres estem per l’abolició d’aquests dos actes. Abolir que no vol dir prohibir. Prohibir és manar, vetar, impedir. Abolir és anular, derogar lleis, costums obsoletes. Per això estem per l’abolició dels maltractaments dels animals a la nostra plaça.
NO AL BOU EMBOLAT i NO AL BOU ENCAIXONAT.
